М.Кронгауз - Язык и мышление? (2012. Финам FM: В первом приближении): когнитивная лингвистика, психолингвистика | Текст песни

• Тексты песен
• М.Кронгауз
• Язык и мышление? (2012. Финам FM: В первом приближении): когнитивная лингвистика, психолингвистика

Практическое применение “скрытых” возможностей психики в повседневной жизни.

Кронгауз: «Язык, загоняя нас в рамки, конечно, обеспечивает нам возможность видеть мир и мыслить, с одной стороны, а, с другой стороны, все-таки в рамки загоняет, и очень трудно из этого вырваться. Мы видим, что, конечно, существует мышление вне языка. Другое дело, что нам каждый раз приходится оговаривать, что это такой вот особый вид мышления».
ЛИХАЧЕВА: Язык – это ключ к культуре, язык – это ключ к поведению, язык народа – это дух народа. Вот такого рода фразы я слышу в последнее время не только в научно-популярных журналах и не только в научно-популярных программах, но и в журналах глянцевых, обыкновенных, и в разговорах даже кухонных, людей пусть и образованных и интересующихся, но все-таки не специалистов. Из чего я делаю вывод, что тема эта назрела, витает в воздухе и интересует многих. Меня, кстати, в том числе.

В связи с этим у меня вопрос следующий: а кто, собственно говоря, эту тему впервые подметил? Кто впервые заметил связь, взаимосвязь, взаимовлияние или просто влияние языка и мышления? Кто, в конце концов, произнес первым ту фразу, которая по смыслу похожа на те, которые я цитировала? Максим Анисимович, пожалуйста.
КРОНГАУЗ: Ну, кто сказал фразу первым, я думаю, что уже не установишь, потому что это восходит, конечно, к совсем древним временам. И подобные фразы могли в какой-то степени произноситься в рамках философских течений либо древнегреческих, либо были направления свои китайские, которые изучали соотношение языка, мышления. Но если мы говорим все-таки о современности, то, за чем мы можем следить, и понимаем, как развивалась эта тема, то...
ЛИХАЧЕВА: Другими словами, за опубликованными работами, да? С конкретной датой, с конкретной фамилией?
КРОНГАУЗ: Я бы сказал так, когда это не философствование, а когда это некое более конкретная наука. Все-таки философия – такая наука, покрывающая все, и в некотором смысле не вполне наука.
ЛИХАЧЕВА: Ни о чем.
КРОНГАУЗ: Нет-нет, о чем, но просто это размышления о, а здесь уже возникают некоторые подходы изучения. И я бы сказал, что проблематика язык и мышление, вот если более обще брать, она возникла и стала очень актуальной в первой половине ХХ века. Я бы назвал, с одной стороны, условно обозначил эту проблематику как гипотезу лингвистической относительности или гипотезу Сепира-Уорфа. У нее, конечно, есть предшественники, называют обычно Вильгельма фон Гумбольдта, высказавшего как раз те мысли, которые вы повторили, о том, что язык – дух народа и так далее. Но это тоже немножко философия.

Затем была американская этнолингвистика, исследовавшая языки индейцев: Сепир и Уорф.