Она приходит так быстро — следи же неусыпно за тем, как ты распоряжаешься (своей жизнью). Сегодня еще жив человек, а завтра уже нет его. А как только исчезает человек из виду, тут же исчезает он и из памяти людской. О, сколь бесчувственно и черство сердце человека, помышляющего только о настоящем и мало пекущегося о будущем! А ведь тебе следовало бы вести себя и в делах, и в помыслах так, как будто предстоит тебе в ближайшем времени умереть. Если бы совесть твоя была чиста, тебе незачем было бы так страшиться смерти. Лучше бы тебе избегать греха, чем бежать от смерти. Если ты не готов сегодня, как будешь готов завтра? Кто знает, что будет завтра, и настанет ли для тебя вообще завтрашний день? 2.
Что пользы в долгой жизни, если мы так мало преуспеваем в совершенствовании? Долгая жизнь не обязательно ведет человека к совершенству, а часто приводит к умножению его недостатков. Ах, если бы хоть один день мы могли прожить в этом мире достойно! Многие подсчитывают годы, прошедшие со дня обращения, (полагая, что они прожиты достойно), но плоды обращения бывают часто столь скудны. Страшно умирать, но, возможно, жить долго еще страшнее. Блажен тот, у кого всегда перед очами час смертный, и кто каждый день готовит себя к смерти. Если приходилось тебе видеть, как умирает человек, думай об увиденном, ведь и тебе предстоит идти той же дорогой. 3.
Когда приходит утро, думай о том, что, может быть, не доживешь до вечера. Когда настанет вечер, не пребывай в уверенности, что увидишь утро. Будь всегда готов к смерти и живи так, чтобы она никогда не могла застать тебя врасплох. Многие умирают внезапно, неподготовленными (к смерти), а ведь сказано: будьте же и вы готовы, ибо в который час не думаете, прийдет Сын Человеческий *.
И когда этот последний час придет, вся твоя прошедшая жизнь предстанет пред тобой в совсем ином свете, и будешь ты премного скорбеть о том, что жил столь беспечно и пребывал в лености. 4. Как счастлив, как благоразумен тот, кто в этой жизни стремится быть таким, каким хочет предстать перед смертью! Великую уверенность в том, что смерть будет встречена достойно, дают полное презрение к миру, горячее желание преуспеть в добродетели, любовь к порядку, постоянная настроенность на покаяние, готовность к повиновению, самоотречение и умение терпеливо переносить все невзгоды и напасти во имя любви Христовой. Пока ты здоров, ты можешь совершить много достойного, а если одолеют тебя болезни, то уж и не знаю, что сможешь ты (сделать достойного), ибо лишь немногих болезнь исправляет. Редко достигают святости также и те, кто много странствует. 5.
Не возлагай надежд на друзей и ближних своих и не откладывай на будущее добрых дел, способствующих твоему спасению, ибо люди забудут тебя скорее, чем ты думаешь. Лучше самому заблаговременно позаботиться обо всем необходимом и отправить (весть) о своих добрых делах вперед себя, чем полагаться на помощь других. Если ты не позаботишься о себе сам сейчас, кто позаботится о тебе в будущем? Драгоценно время то, которое имеешь сейчас, но горе тебе, если ты бесполезно тратишь время, которое мог бы использовать, дабы заслужить жизнь вечную! Придет время, когда пожелаешь ты дня или хотя бы часа, чтобы исправиться, но не знаю, будет ли дан тебе этот час. 6.
Вот, друг мой любезный, какой опасности и какой страшной беды ты бы мог избежать, если бы держал себя в страхе Господнем и помышлял о том, как достойно встретить смерть. Старайся ныне жить так, чтобы в твой смертный час у тебя было больше причин радоваться, чем страшиться.
Учись ныне умирать для мира, чтобы затем открыться для жизни с Христом. Учись ныне презирать все (земное), чтобы затем ты мог свободно идти к Христу. Наказывай ныне тело свое покаянием, чтобы затем обрести твердую уверенность (в спасении). 7. Ах, несчастный глупец, как ты можешь помышлять о долгой жизни, если ты не уверен, что доживешь до конца сегодняшнего дня! Сколь многие обманулись (в своих надеждах на долгую жизнь) и умерли тогда, когда меньше всего ожидали смерти. Много раз, без сомнения, слыхал ты расс