Нигун - Дурень Марко | Текст песни

• Тексты песен
• Нигун
• Дурень Марко

http://rastihabadnik.com/2014/02/03/duren-marko/
http://rastihabadnik.com/2012/07/24/nigun-duren-marku/

Нигуним Ребе 2. Дурень Марко
В ночь Симхат Тора 5718 г. Ребе выучил с хасидами новый нигун. Вернее, это был старинный хасидский нигун. Но, как мы знаем, новое — это хорошо забытое старое. Текст нигуна соединял в себе строки из 63 главы теилим, которые нам уже известны по нигуну «Цомо лехо нафши», и слова на украинском языке: ЭХ ТЫ, ДУРЕНЬ МАРКО, ШО Ж ТЫ ЕДЕШЬ НА ЯРМАРКУ, НЕ КУПЛЯЕШЬ, НЕ ПРОДАЕШЬ. ТОЛЬКО РОБЫШ СВАРКУ. Конечно же, мы понимаем: речь идет об аллегории.

Ярмарка — это подобие нашего мира. Почему? Ребе говорит: есть два высказывания о происхождении душ. Первое — все души до облачения в тело находятся под престолом Славы Всевышнего. Второе: душа — это частичка Б-га свыше. Но ведь это не одно и то же! Второе высказывание говорит о более высоком уровне!

Объясняет Ребе: первая фраза говорит о состоянии души до ее спуска в наш мир. А вторая показывает, какого величия душа может достичь в результате этого спуска ради подъема. Здесь, внизу, мы изучаем Тору и делаем добрые дела. И за это душа получает высокую награду. Это — заработок.

Но Всевышний не хочет, чтобы мы получали этот заработок как «хлеб позора» (даром, не прилагая усилий). Он предоставил нам свободу выбора. Значит, должен быть кто-то, кто мешает нам сделать правильный выбор. И этот «кто-то» — йецер а ра (злое начало).

На самом деле йецер а ра хочет, чтобы человек его не слушал. Ведь он знает цель своего создания — раскрыть величие еврея. В случае выполнения своей миссии йецер тоже получает награду. Еще бы: это же благодаря ему человек совершил такую трудную работу — преодолел все препятствия и выполнил желание Творца!

Но иногда бывает так, что йецер слишком тщательно уговаривает человека. И если человек слушается йецера — в убытке оба. Человек — за не выполнение заповеди. А йецер — за то, что перестарался! Это и есть «дурень Марко», который по глупости ничего не заработал на ярмарке.

И вот, сначала йецер пробуждает в человеке жажду Всевышнего («Цомо лехо нафши»). «Благодаря» сопротивлению йецера у человека просыпается двойное желание выполнить волю Творца — только бы, не дай Б-г, не быть оторванным от Него ни на секунду! Здесь бы йецеру остановиться! Ведь вся его работа сделана! Но он продолжает. И все его дальнейшие действия — ни что иное, как попытка поссорить еврея со Всевышним («робыть сварку» — делает ссору).

Это было объяснение Ребе. Теперь обратимся к музыке нигуна. В тексте нетрудно заметить четкое разделение на 2 части (слова теилим и рассказ о дурне Марко). Мелодия же в обеих частях — практически одна и та же. Это наглядно показывает напрасные усилия йецера. Мы слышим, как мелодия «топчется на месте»: глупый йецер мешает нам продвигаться вперед, а значит, не продвигается сам.

В тексте мы видим странное сочетание «высокой поэзии» теилим и славянского простонародного суржика. То же самое слышим и в мелодии. С одной стороны — ритм простоватого народного танца. С другой — интонация, широко используемая в хазануте (ведении общественной молитвы. Есть целая группа нигуним, построенных на этой интонации. Эти нигуним поют в самые святые дни года — 10 «Грозных дней» и Йом Кипур. Согласно преданию, их пели левиим в Храме). Такое сочетание подсказывает нам оружие против йецера — это смех! Увеличивая в веселье и радости (которая ломает все преграды), посмеиваясь над глупым йецером, мы не оставляем ему никаких шансов на победу!

С другой стороны, Ребе предостерегает. Когда мы видим человека, побежденного (временно!) йецером, не стоит акцентировать внимание на его недостойном поведении. Тьму не разгоняют палкой. Поэтому лучше подчеркнуть то доброе и настоящее, что есть в человеке. Поступки, продиктованные йецером — это не есть сам человек. Его суть — это та жажда Всевышнего, которую пробуждает йецер в самом начале своей нелегкой и опасной службы :) Это та любовь ко Всевышнему обоими началами (добрым и злым), о которой говорится в молитве «Шма».

Так же и в мелодии нигуна. Сама она неуклюже топчется на месте. Но внутри нее спрятана живая искорка — интонация — посланница от левиим из Храма, которая благодаря особенностям музыкального лада несет в себе огромный потенциал тоски по святости.

Пусть скорее настанет время, когда наш йецер «поумнеет» и превратится из врага в верного помощника!

Нигун «Дурень Марко» - поет Ребе

Нигун «Дурень Марко» — НИХОАХ

Слова:

ЦОМО ЛЕХО НАФШИ КОМО ЛЕХО БЕСОРИ ЭХ ТЫ, ДУРЕНЬ МАРКО, ШО Ж ТЫ ЕДЕШЬ НА ЯРМАРКУ, НЕ КУПЛЯЕШЬ, НЕ ПРОДАЕШЬ. ТОЛЬКО РОБЫШ СВАРКУ

Нигун еще тексты