о. Олег Моленко. Проповеди - О мироотречности (по притче о званных на вечерю Лк.14,16-24) - ПРОПОВЕДЬ 2001-12-30 | Текст песни

• Тексты песен
• о. Олег Моленко. Проповеди
• О мироотречности (по притче о званных на вечерю Лк.14,16-24) - ПРОПОВЕДЬ 2001-12-30

ПРАВОСЛАВНАЯ ПРОПОВЕДЬ
http://www.propovedi.com/audio/2001-12-30.htm
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
Каждое воскресение напоминает нам о мироотречности. Ибо сам факт воскресения Господа говорит нам не о земном, а о духовном, небесном... Поучения Господа сводились все к одному: как научить людей выйти из состояния ветхого человека, облечься в новое, и через воскресение (внутреннее, сначала, затем и внешнее) наследовать Царство Вечное, Христово, Небесное.
В противовес мироотречникам стоят миролюбцы. Все заповеди Господа - мироотречны, они касаются самых необходимых повседневных нужд (например, Господь призывает нас не думать, во что одеться, что есть и что пить). Не о запрете идет речь, но Господь направляет наш ум и дух, чтобы мы не жили только этим и ради этого. (\"Не заботьтесь\" - это значит, не помышляйте слишком много).
Притча о званных.
О.Олег пересказывает притчу и комментирует её. (Здесь говорится о призыве вообще к Царству Небесному, где будет пиршество Благодати с Богом и т.д.)
Господь не нуждается ни в чем. И научает Он нас не ради себя, а ради нашего спасения. И, подготавливая нас к принятию Его заповедей, Он и учит людей, и призывает, и умоляет, и пугает справедливым судом Божьим.
Все, что Бог делает, Он делает только ради человеков. И в этой притче Господь показывает, что все подготовлено, установлена Божественная литургия (в этой жизни) и подготовлены обители Царствия Небесного (в Вечности) - придите! Через литургию, через церковь... А люди, как бы сговорились, ищут повод отказаться, т.к. человеческая природа заражена недугом заземленности, пристрастием к вещественному, переходя всякую меру. Еще страшнее, когда они отказываются от церковной жизни, от борьбы с демонами, от очищения себя от страстей... Это - великая беда людей (далее опять следует пересказ притчи и комментарии о. Олега).
Притча пишется понятными человеческими образами. Ясно, что под Господином пира разумеется Бог. Когда Хозяин пира просит призвать на пир слепых, хромых, нищих и увечных, то в духовном значении речь идет о болезни духа (духовно слепых и т.д.) Именно ради них Господь пришел на землю, чтобы исцелить болящих и призвать \"худое миро, чтобы посрамить значащее\". Комментарии о. Олега о второй проповеди Евангелия, которая будет в конце времен (о ней говорится тоже в этой притче). О ересях против догмата о непогрешимости церкви.
Проповедь о покаянии обращена ко многим. Всех зовут, но не все идут. Такие не вкусят великой вечери Вечного Блаженства, которое подготовлено Господом для любящих Его, кающихся перед Ним и стремящихся к Нему.
Из \"Апостола\" - слова ап. Павла и (Послание Колосянам 3 гл.) комментарии о. Олега. Великий Антоний говорил: \"Человек тот, кто познал себя\". А кто познал себя, тот познал и время, и средства для спасения, и - Бога. И только тот, кто познал себя, может смириться по настоящему. Только через самопознание при правильном покаянном подвиге и молитве и участии в Св. Тайнах Христовых человек может постепенно обновиться по образу создавшего его Бога.