о. Олег Моленко. Проповеди - Об истинной глубине христианской жизни (часть 2) - по преп. Максиму Исповеднику (Лк.18,35-43) - ПРОПОВЕДЬ 2003-02-02 | Текст песни

• Тексты песен
• о. Олег Моленко. Проповеди
• Об истинной глубине христианской жизни (часть 2) - по преп. Максиму Исповеднику (Лк.18,35-43) - ПРОПОВЕДЬ 2003-02-02

ПРАВОСЛАВНАЯ ПРОПОВЕДЬ
http://www.propovedi.com/audio/2003-02-02b.htm
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
Путь духовного делания не достаточен для совершенного освобождения ума от страстей. Он должен иметь духовные созерцания, которые позволяют нашему уму устояться и откликнуться сердцу.
Важность Иисусовой молитвы. Как правильно молиться. Важно, чтобы не поврежден был ум. Если правильно и долго молиться, даже у новоначальных христиан начинаются созерцания (например, зрение греха, ада и т.д.). Через познание собственного повреждения мы приходим к состраданию к людям. Дух. Созерцания приходят к нам самим, нельзя их вызывать – это прелесть!
Забвение, неведение и злое разленение или уныние – три демонических исполина, стоящие на пути к спасению. И они преодолеваются лишь постоянным призыванием Имени Божия! Очищением помыслов и терпением. Начинаем борьбу именно с забвением, которое преодолевается непрестанным призыванием Имени Божия, если это призывание рождает созерцания, через которые мы и помним о Боге (но сначала как нуждающиеся в спасителе). Тогда-то человек узнает и голос истинного пастыря.
Есть два состояния чистой молитвы: одно соответствует подвизающемуся христианину в духовном делании, а другое – подвизающемуся в созерцании. 1-е возникает в душе из страха Божия и благой надежды, 2-е – от божественной любви и высшей чистоты. Признаками 1-го состояния является собирание ума и удаление его от всех мирских мыслей, творение сосредоточенной и ничем ни приводимой в смятение молитвы – как будто Сам Бог находиться перед молящимся (а Он действительно предстоит!). Это 1-щу состояние, сейчас для нас самое важное, ибо 2-ую часть пока не берем (о созерцательной молитве пока не говорим).
Признают, говорящие о том, что человек ещё далек от совершенной любви к ближнему.
Совершенная любовь и её признаки.
Пр. Максим Исповедник научает нас глубине истинной веры. Он разделяет всех верующих во Христа на 3 чина: апостолов, учеников и совершенно верующих. Далее идет великое поучение о 3-х этапах нашего спасения.
Есть тварные вещи, которые не заканчиваются (смертью), это – добродетель и знания Божии, они и в Вечности будут произрастать. Поэтому если мы приобретаем в себе добродетели, любовь к Богу и т.п., то они – как Богом созданные и Богом даруемые – никогда не прекратят своего существования. Т.е. приобретением этих качеств мы как бы фиксируем себя в благой Вечности.
Пр. Максим Исповедник говорит о: 1) субботе, 2) 2-х субботах и о 3) субботе суббот.
1) Суббота чтится как день отдыха в законе, который управляется устроением вещей, существующих во времени. Именно к таким вещам относится Ветхо-Заветная суббота.
2) Евангелие приносит нам другую субботу («субботы»), которая управляется деланием вещей духовных и украшается деланием благих дел.
3) Суббота суббот*- приношение чувства и ума и вкушение духовных логосов. Это духовный покой разумной души, которая целиком соединяет непосредственно с Богом.
Пр. М. Исповедник говорит также об обрезании и обрезании обрезаний, жатве и жатве жатв, а также о 3-ей жатве (жатве Божией) и 3-ем обрезании (в сердце по духу). Божья суббота – есть окончательное возвращение к Богу всех тварей. Это - суть христианства. В это время Бог почивает.

*Божья суббота. М. Исповедник – о 6-м, 7-м и 8-м днях в Вечности.