о. Олег Моленко. Проповеди - Преподобная Мария Египетская - образец истинного покаяния (Лк.7,36-50) - ПРОПОВЕДЬ 2002-04-21 | Текст песни

• Тексты песен
• о. Олег Моленко. Проповеди
• Преподобная Мария Египетская - образец истинного покаяния (Лк.7,36-50) - ПРОПОВЕДЬ 2002-04-21

ПРАВОСЛАВНАЯ ПРОПОВЕДЬ
http://www.propovedi.com/audio/2002-04-21.htm
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
Почему Святая Церковь избрала именно эту преподобную матерь из всех святых жен, чтобы поставить нам пример истинного покаяния (в канун Страстной седмицы и Воскресения Христова)?
Объяснения о. Олега.
Покаяние нужно всем. Есть разные уровни покаяния. Пр. Мария Египетская является самым прекрасным образцом покаяния.
Этапы её духовного подвига (разъяснения о. Олега). Она 17 лет провела в плотских грехах. Такое длительное упражнение в грехе откладывает сильнейший отпечаток. Сколько лет человек грешит, столько лет он должен отрабатывать покаянием, распинающим себя. Это духовный закон. Единственный способ ускорить покаяние – это своею ревностию усугубить скорби.
Её подвиг начинается чудесами и кончается знамением. Её пример покаяния говорит нам ещё и о том, что для истинного христианина нет места отчаянию: он всегда может начать покаянную жизнь. Мария перешла Иордан яко посуху. Уже намерение каяться меняет духовное естество человека. Мария отвергла себя, облобызала Крест Христов (как бы взяла его на себя) и последовала за Христом. Устремление в пустыню – неизбежный этап в покаянной жизни христианина. Это - бегство в пустыню духовную, мироотречение. Далее идёт битва с грехом. Надо победить тягу ко греху, любовь ко греху. Надо молить Бога, чтобы добиться победы над тягой ко греху. (Мария ложилась крестом на землю, борясь с тягой ко греху, смиряясь, осознавая себя прахом и пеплом.) Но этого мало. Нужен… вопль Спасителю, чтобы спастись. Это самая краткая молитва, но важно, чтобы в ней было имя И. Христа!
Внутренняя жизнь христианина – главное, а потом уже всё внешнее.
О.Олег – о причине разрушения храмов каменных и храмов души (в России), о трагедии последнего мученичества (не можем жить за Господа, так хоть бы умерли за Него). Если в церковной жизни нет внутренней покаянной жизни, то такая церковная жизнь мертва, там нет спасительной благодати.
Для Бога все люди на земле – погибшие чада Божии. И Он вправе придти, к кому Он хочет. И Он приходит к тем, кто ещё просит об этом. Но плоды этого будут не те, какие мы ожидаем. Такой приход только дает шанс, но он чаще всего остается нереализованным.
Возревнуем к внутреннему подвигу покаяния и получим плод его!