Теоретические идеи Дюшана и его художественные работы позволяют реконструировать необычное понимание им техники и машинерии, которое напрямую связывает технику с эротизмом и сексуальностью. На рубеже XIX-XX веков сама художественная техника (живописная, музыкальная, литературная) перестает быть чем-то вспомогательным, обретая способность к самостоятельному высказыванию, порой независимому от автора. Дюшан доводит эту ситуацию до крайности, обнаруживая в технике способность также и к высказыванию эротическому. Непроизводящие технологии редимэйда, как и шахматной игры, делают сам физический объект незначимым, выводя на первый план отношения, порождаемые этим объектом, интеллектуальные, социальные, сексуальные и прочие. От первых еще живописных опытов до Étant donnés и шахматного перформанса с Джоном Кейджем, Дюшан выдерживает логику, в которой техника является не инструментом, не "второй природой", а отдельной подавленной культурой и искусством, формой жизни, что предвосхищает идеи Жильбера Симондона и Жиля Делёза, воскрешая на практике спинозистскую логику трансиндивидуации и позволяя иначе взглянуть на мир современных технологий.
Олег Аронсон (1964) -- кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН. Автор книг: "Богема: опыт сообщества", "Метакино", "Коммуникативный образ", "По ту сторону воображения. Современная философия и современное искусство" (в соавт. с Е.Петровской)
Статья Олега Аронсона, во многом повторяющая текст доклада:
http://morebo.ru/tema/segodnja/item/1385049774662
Выступление в рамках научной конференции "Искусство и наука как предполагаемое возможное" 15.11.2013 г., организованной Балтийским филиалом Государственного центра современного искусства (БФ ГЦСИ) при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и в сотрудничестве с Балтийским Федеральным Университетом им. Канта (Калининград)