«Ом Намах Шивая», прямой перевод «Ом. Поклонение Благому Господу!», – одна из важнейших мантр в индуизме. Наравне с Гаятри-мантрой и Махамритьюмджайа-мантрой является одной из древнейших мантр индуизма. Мантра впервые встречается в Кришна Яджур-веде (Тайттирия-самхита , 4, 5-6) в гимне Шри Рудрам. Мантру часто называют Панчакшара-мантрой, мантрой пяти слогов. Другое название – Агхора-мантра (мантра бесстрашия). Когда мантра читается вместе с «Ом», то тогда она называется Шадакшара-мантрой – мантрой шести слогов.
Считается, что если взять Веды (как одну книгу) и открыть их посередине, то они откроются именно на Яджур-веде; если открыть Яджур-веду посередине, то она откроется на гимне «Шри Рудрам»; если открыть середину «Шри Рудрам», то увидишь мантру «Намах Шивайя». Эта мантра находится в самой середине Вед, это самая сердцевина воспевания Бога. Слово «Шива» означает на санскрите «Благой», «Совершенный», «Милостивый». Поэтому мантрой «Ом Намах Шивайа» призывают не разрушителя из троицы Брахма-Вишну-Шива, а Мировой Дух (Параматман), который описывается как «бытие-сознание-блаженство» (сат-чит-ананда).
Дословный перевод любой мантры невозможен. Мантры не переводят, их объясняют. Передавая ученику мантру, учитель передает также определенное душевное состояние, осуществляет настройку ученика. Передается это и через объяснение структуры мантры, смысла каждого ее элемента и их взаимосвязи. Поэтому различные школы в объяснении мантры по-разному расставляют акценты. - С точки зрения адвайта-веданты
Слово «намах» обозначает ограниченную человеческую душу, дживу. Слово «шива» обозначает Мировой Дух (Параматман ). Окончание «йа» указывает на идентичность Дживы и Параматмана. Слог Ом символизирует разрушение Майи – иллюзии. Мантра говорит о том, что человеческая душа и Высший Дух имеют одну природу. Великие изречения Вед, махавакьи «тат твам аси» («ты есть То») и другие говорят об этом же. - С точки зрения бхакти
Школы, ставящие во главу угла преданность Шиве (бхакти), используют другой вариант толкования мантры. Слог «ом» обозначает «весь мир, живой и неживой». Слово «намах»– это сокращение от «на мама»– «не мой», «не для меня». Слово «шивайа» означает «для Шивы». Мантра в целом переводится так: весь этот мир, живой и неживой, принадлежит не мне, существует не для меня, а для Шивы. Повторение мантры становится тренировкой в посвящении себя Богу. Такое толкование близко к христианскому «Да будет воля Твоя… ибо Твое есть Царство и сила и слава…» - С точки зрения йоги
Считается, что в её пяти слогах заключено всё мироздание, состоящее из пяти первоэлементов (земля, вода, огонь, воздух и пространство), которые соотносят с чакрами от мудадхары до вишуддхи. Повторение мантры очищает элементы, что способствует внутренней трансформации. Именно Шива в определенные циклы эволюции вселенной разрушает старый мир и созидает новый. Именно Шива является покровителем всех, кто идет путем трансформации: превращения смертного тела в бессмертное. Шива изображается с трезубцем, которым Он разрушает старый мир, разрушает трехмерную реальность. И потому мантра «Ом Намах Шивайя» в более глубоком смысле означает: разрушь все иллюзии, осознай, что, то, что ты видишь вокруг себя, это лишь игра, это иллюзорная реальность, Майя, от которой нужно перейти к истинной реальности – реальности Духа и Света. - Как читается мантра
Повторение мантры стирает с зеркала ума пыль: похоть, гнев, жадность, зависть ревность, страх, отчаяние и т.д.
Подобно тому, как отражательная способность зеркала проявляется, если убран покрывавший его слой пыли, ум, из которого удалена грязь, обретает способность отражать высокую духовную истину. Как мыло очищает ткань от загрязнений, так и мантра является духовным мылом, очищающим ум. Подобно тому, как огонь очищает золото от примесей, так и мантра освобождает ум от имеющейся нечистоты.
Повторение мантры разрушает грехи и приносит бесконечный покой, блаженство, п