пастор Назаров Дмитрий Андреевич - 04 СЕНТЯБРЯ 2016. ОБЩЕНИЕ И КОММУНИКАЦИЯ. | Текст песни

• Тексты песен
• пастор Назаров Дмитрий Андреевич
• 04 СЕНТЯБРЯ 2016. ОБЩЕНИЕ И КОММУНИКАЦИЯ.

04 СЕНТЯБРЯ 2016. ОБЩЕЕ СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ
ОБЩЕНИЕ И КОММУНИКАЦИЯ.
Сегодня я хочу говорить о нашем общении и о том, что не является общением. Так часто мы не понимаем разницы между передачей информации т.е. коммуникацией и тем, что является общением в библейском понимании этого слова! Ап. Иоанн говорит нам о том, как важно иметь общение друг с другом: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, - о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. 1Ин. 1:1-3. Общение передаёт жизнь, несёт жизнь, оно само живое, а обмен информацией это механический процесс обмена данными, это могут делать между собой и две машины. И нам нужно учиться различать, когда же мы общаемся и когда мы обмениваемся информацией. Многие пытаются в молитве обмениваться информацией с Богом, т.е. они Ему что-то говорят, но сами от Него ничего не слышат и огорчаются из-за этого, однако Господь Бог не желает обмениваться с нами информацией, нет, Он ищет общения и именно в процессе нашего с Ним общения и возможно получать Его наставление для наших жизней. Условие для общения - это свобода и любовь тех, кто общается. Вне любви и не в свободе настоящее общение невозможно! Поэтому, когда мы приходим к Богу и взываем к Нему будучи обременены нашими огорчениями, страхами и суетой Ему так трудно донести до нас то, что Он желает нам сказать! Конечно Он нас любит, желает нам блага и хочет научить нас Своим путям. И что бы так и было нам нужно прийти к Нему в свободе что бы слушать Его вообще, а не только в том, что сейчас именно является нашим «основным вопросом» (как мы сами думаем). Божий способ решения наших проблем нам непонятен, т.е. мы не понимаем, почему Он не решает их «по-человечески», в наших глазах всё просто: Бог Всемогущий берёт и устраняет проблему. Но Он так не делает, нет, его способ решения всегда связан с некоторыми процессами, происходящими внутри нас, в наших сердцах, нашем отношении и нашем мышлении. Конечно Бог не создаёт проблему, мы сами прекрасно с этим справляемся, но Он использует её, чтобы произвести в нас определённые преобразования. И Его способ «решения» таков: мы изменяемся так, что проблема перестаёт для нас существовать. Проще говоря Он предлагает нам умереть для проблемы и тогда она разрешится раз и навсегда. И именно поэтому христианство является узким и тернистым путём и так много тех, кто предпочитает «убивать проблему» вместо того, чтобы умирать для неё! И для того, чтобы «убивать проблему», чтобы решать, как исправить то, что сами же испортили (что бы вскоре опять делать то же самое) совершенно достаточно коммуникации, но что бы действительно решать проблему, чтобы умереть для неё, необходимо иметь общение. Когда мы входим в общение мы разворачиваемся «от себя», мы не ищем своего, но действительно открыты для того, чтобы исполнить Божью волю. Вот библейский пример: С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Мф. 16:21-26. Петр реагирует на то, что говорит Господь и пытается «обменяться мнениями» с Иисусом. Петр не злодей, напротив, он желает Иисусу «добра» (в своём представлении), но Иисус предлагает Петру подняться, возвысится от коммуникации к общению, чтобы увидеть смысл происходящего не в том, что происходит здесь и сейчас, а в том, что является волей Божьей. Как часто и мы с вами переживаем за других людей, желаем им помочь, но если мы не идём при этом с ними в общение, если не происходит разворота от сегодняшней ситуации к чему-то большему, к совместному поиску Божьей воли, то с точки зрения вечности, мы можем не помогать, а приносить вред человеку, не позволяя ему измениться там, где этого желает Господь. Бог желает, чтобы церковь стала местом, где люди ищут общения, находят и получают его. Но Ап. Павел с сожалением констатирует: Все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. Фил. 2:21. И это происходит не потому, что все злодеи и богопротивники. Но это происходит (и будет происходить) там, где есть подмена настоящего общения простым обменом информацией, даже если эта информация имеет библейскую тематику. Думаю именно

пастор Назаров Дмитрий Андреевич еще тексты