проект ВетровЪ - "Все решено" ("Так иль этак" Г.Иванов) | Текст песни

• Тексты песен
• проект ВетровЪ
• "Все решено" ("Так иль этак" Г.Иванов)

Так иль этак. Так иль этак.
Все равно. Все решено
Колыханьем черных веток
Сквозь морозное стекло (У Иванова "окно")

Годы долгие решалась,
А задача так проста.
Нежность под ноги бросалась,
Суетилась суета.

Все равно. Качнулись ветки
Снежным ветром по судьбе.
Слезы, медленны и едки,
Льются сами по себе.

Но тому, кто тихо плачет
Молча стоя у окна,
Ничего теперь (У Иванова "уже") не значит,
Что задача решена.

Из сборника «Отплытие на остров Цитеру» 37 года в который вошли избранные стихотворения 1916 - 1936 годов (этот сборник стал пересмотром вышедшего в 1912 г. его же сборника «Отплытие на о. Цитеру». Но отличаются они разительно, как отличается и жизнь Иванова в 12 году и в 20-30х).

В «Отплытие на остров Цитеру» отчаяние и одиночество берут верх (отчаяние нарастало все тридцатые годы).
Холодное солнце, холодная синяя мгла, вьюги, снега, тревожное море, леденеющий мир, умирающий звук, мертвая скрипка, и сама вечность, точно лепестки розы, осыпающаяся в мировое зло, — все это образы пустого страшного мира в «Розах» и «Отплытии на остров Цитеру». В "Россия счастие, Россия свет" подвергает сомнению само существование прошлого, прощается с образом России.
То, что в России казалось ему единственно ценным и вечным (искусство), теперь воспринимается как красивая, но беспомощная ненужность.

Устойчив для «Отплытие на остров Цитеру» и особенно для следующего сборника "Портрет без сходства" мотив гибели души. Однако её смерть названа «жестокой, чистой, грозной, лучезарной», поскольку происходит «над темным миром зла». «Ежедневная жизни мука» гонит страх от героя, говорящего себе: «Ну и потеряю душу,/Ну и не увижу свет». Никакого отстранения лирического «Я» от священных ценностей нет, напротив, они сохраняются смертью, одиночеством от растлевающего воздействия общих «законов» существования.

В тот же год выходит «Распад атома», где описан мир, в котором рухнули 3 опоры: вера в Бога, Россия, искусство. Ницше с богоборческой отчаянной радостью писал:«Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили!<>Никогда не было совершено дела более великого, и кто родится после нас, будет благодаря этому деянию принадлежать к истории высшей, чем вся прежняя история!». Мир привыкал жить без Бога. «Серебряный век» обоготворил искусство и Красоту. Дань почитанию искусства как высшей ценности отдал в юности и Иванов около года будучи эгофутуристом.
В 37м вышел трактат В.Вейдле Умирание искусства:«Последняя отторженность от религии, от религиозного мышления, от укорененного в религии миросозерцания и миропостроения (заменяемого рассудочным мироразложением) не то что отдаляет искусство от церкви, делает его нерелигиозным, светским; она отнимает у него жизнь. Без видимой связи с религией искусство существовало долгие века. Но невидимая связь в эти века не прерывалась.<>От смерти не выздоравливают. Искусство — не больной, ожидающий врача, а мертвый, чающий воскресения. Оно восстанет из гроба в сожигающем свете религиозного прозрения, или, отслужив по нем скорбную панихиду, нам придется его прах предать земле»
Мировая война, революция в России убили веру в прогресс. Вместе с ослаблением христианства, искусства умирают (музыка Блока - звучание стихии жизни - умолкла), ибо их уже ничто не питает.

Такое восприятие жизни (понимание объективного трагизма существования) у многих эмигрантов.
В 40—50-е ("Портрет без сходства", «1943—1958. Стихи») мотив «скуки мирового безобразья», земного ада расширяется, лирический герой чувствует себя трупом, свою душу погибшей (в это время у поэта нет денег, он доживает жизнь в приюте).
При всём негативе позднее творчество очень философское, с проблесками, в которых все опровергаемые ценности утверждаются:
"Даже больше того. И совсем я не здесь,
Не на юге, а в северной царской столице.
Там остался я жить. Настоящий. Я - весь.
Эмигрантская быль мне всего только снится --
И Берлин, и Париж, и постылая Ницца.