Евангелие День за Днем - 05 декабря о.Феоктист (Лк., XVII, 20-25)
Евангелие от Луки, глава 17, стихи 20-25.
20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, 21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. 22 Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; 23 и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там,- не ходите и не гоняйтесь, 24 ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. 25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.
Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.
Вопрос, который задали Господу Иисусу Христу фарисеи и своим содержанием, и своей формой напоминает о вялотекущем споре между «физиками» и «лириками», то есть между теми, кто отдаёт первенство естественным наукам и теми, кто убеждён в превосходстве наук гуманитарных. «Физик» увлечён познанием устройства видимого мира, он стремится к точным ответам: где? когда? сколько? Он может потратить всю свою жизнь на эти поиски. Евангельские фарисеи подходят к Христу с позиции физиков, они пытаются узнать точную дату пришествия Царствия Божия. Но заданный ими вопрос содержит двоякую ошибку: во-первых, к духовным материям нельзя подходить с линейкой, весами или хронометром, а во-вторых, в их вопросе содержится ирония, ведь перед ними стоит бедный странник из Галилеи, Которого некоторые считают Мессией, но Который совершенно не похож на Мессию, способного сделать Израиль свободным теократическим государством. Их вопрос сродни тех вопросов, которые задают в специализированных клиниках людям, уверенным в том, что они наполеоны или клеопатры. Если бы на месте того, кому задают свои вопросы фарисеи не находился Христос Бог, то со стороны эта сцена была бы способна напомнить замыленный киносюжет: человек по ошибке попадает в психиатрическую лечебницу и все его ответы истолковываются докторами в неправильном ключе, из-за чего они делают вывод, что перед ними именно их пациент и принимаются за его принудительное лечение. Ответ Христа Спасителя о времени наступления Царства Божия краток. Но, как мы видим из евангельского текста, достаточен. Достаточен для того, чтобы фарисеи отошли в сторону и задумались над ответом. Вся их мудрость и все их умение вести нескончаемые диалоги куда-то исчезают. Ответ Христа достаточен и для того, чтобы понять: Царство Божие не во времени и пространстве, как и Бог не где-то в параллельном мире, оно, как и Бог нематериально, оно не имеет никакого отношения к физической реальности. Не имеет отношения к определённой стране или к определённому народу. Оно не имеет отношения ко времени. Оно уже здесь, и оно внутри. Оно не связано с какими-либо внешними факторами. И потому его невозможно определить с такой же точностью, с какой определены законы Ньютона или законы термодинамики. Но его можно увидеть. Например, в свете лица неизлечимо больного человека, каждое, самое малое движение для которого — невыразимая мука, но при этом он необычайно радостен и одними своими глазами способен утешить своих скорбящих родственников. Царство Божие можно увидеть и в лице любого человека, который проявил известное усердие, должным образом приготовился, очистил свою душу в таинстве покаяния и подошёл к Чаше с Телом и Кровью Христа Спасителя, стал причастником Его Пречистой Плоти и наследником Вечной Жизни, то есть жизни с Богом, которую не может отнять никакой из многочисленных неумолимых законов физического мира.