Радио ВЕРА - Евангелие от Иоанна, Глава 12, стихи 1-18. | Текст песни

• Тексты песен
• Радио ВЕРА
• Евангелие от Иоанна, Глава 12, стихи 1-18.

Евангелие от Иоанна, Глава 12, стихи 1-18.

1 За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: 5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
7 Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.
8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
10 Первосвященники же положили убить и Лазаря,
11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что та’к было о Нем написано, и это сделали Ему.
17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов

Ценность священного писания не только в тех, Богом данных истинах, которые оно нам открывает, но и в яркой, наглядной демонстрации всех возможных человеческих характеров, человеческих добродетелей и страстей в их динамике.

Сегодня апостол - евангелист Иоанн Богослов, в услышанном евангельском отрывке, своим словом рисует картину, в которой есть все краски, в которые можно всматриваться бесконечно. О них можно бесконечно говорить. В ней есть благородство Бога, есть сияющая чистота, есть не искоренимый порок, есть вдохновение свыше, есть правда, есть и загадка психологии человека, а именно, тех людей, которые видя Лазаря, полагают убить и воскрешенного и Воскресителя.

Впрочем, церковь уже давно разгадал их загадку, давно поняла почему вид Воскрешенного Лазаря не приводит их к вере в Христа, но раздражает и злит. И более того, церковь буквально кричит о разгадке.
Этот крик стал для многих неким назойливым фоном, стал привычный и мы научились не обращать на него особого внимания.
Дело же в том, что интересы этих людей были целиком сосредоточены на приобретении земных благ, попросту говоря, денег статуса и всего того, что можно получить с их помощью. Для этого было весомое идеологическое основание - неверие во всеобщее воскресение. Если нет воскресения, то нет и воздаяния. Значит необходимо получить от жизни максимальной количество комфорта. Комфорт же требует средств и житейской смекалки.
Эти люди не были безбожниками, они верили, и верили истово в единого Бога. Они ошибались лишь в одном, в том, что не верили в воскресение и эта ошибка ожесточила их настолько, что привела к убийству неповинного.
Именно по этой причине церковь настаивай что не бывает веры вообще, не бывает просто веры в Бога, что просто вера, совершенная бессильно, недееспособна, что это тупик, что вера всегда имеет определение, что она предельно конкретна и что она выражена в символе веры и что непонимание или неприятие какой части этого символа, способно разрушить всего человека, даже такого, какими были иудейский первосвященники – верующего и благочестивого.

Радио ВЕРА еще тексты