Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 4, стихи 1-15. | Текст песни

• Тексты песен
• Радио ВЕРА
• Евангелие от Луки, Глава 4, стихи 1-15.

Евангелие от Луки, Глава 4, стихи 1-15.

1 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.
2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.
3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
5 И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,
6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;
7 итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое.
8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.
9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,
10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;
11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.
13 И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени.
14 И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.
15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.

Тот рассказ, который мы только что услышали, своим источником может иметь только одного Человека — Господа Иисуса Христа. И мы не можем не верить этому рассказу. Но доверие не снимает те вопросы, которые закономерно возникают при чтении или слышании об искушениях в пустыне. К примеру, где в Иудейской пустыне есть такая гора, с которой были бы видны все царства мира? Да и вообще, мы прекрасно понимаем, что в мире нет и не может быть такой горы, никто не отменял шарообразность Земли и ограниченность человеческого зрения. Кроме того, сама форма изложения истории про искушение в пустыне очень напоминает историю с искушением Адама и Евы в Эдемском саду. Все это заставляет нас воспринимать услышанный нами евангельский рассказ не как историческое повествование, не буквально, а как обобщение особого духовного опыта, который пережил Христос Спаситель в пустыне после длительного подготовительного поста. Этот опыт пустыни, победа над искушениями предопределили дальнейшее развитие евангельских событий и, помимо этого, они показали отношение Христа ко всему тому, что может так или иначе ограничить свободу человека: будь то материальные физические проблемы или же духовные. Из дальнейшего евангельского повествования мы знаем, что Христос неоднократно отказывался от совершения чуда. Что Он никогда не совершал чуда ради чуда, Он никогда не уподоблялся фокуснику, который показывает фокусы ради самих фокусов и ради того впечатления, которое они производят на зрителей. Вместе с этим Христос никогда не совершал чудес для Себя Самого, для того, чтобы облегчить Себе земную жизнь, которая всегда была и будет полна различного рода проблем, с большинством из которых мы сталкиваемся в своей повседневной жизни. Нам всегда чего-то не хватает. Мы всегда от чего-то страдаем, даже тогда, когда, в общем-то, все вполне благополучно. Важно понимать, что христианство не ставит перед собой задачи решить все эти человеческие проблемы. Христос Своим личным примером в пустыне уничтожает саму эту проблематику, Он переводит её в такую плоскость, в которой она теряет свою довлеющую силу. Но воспользоваться тем, что даёт Христос можно лишь при одном условии: нужно вслед за Ним отвергать те искушения, которые говорят, что в мире может быть что-то более важное и более значимое, что-то более ценное, чем следование воле Бога. Ведь только Бог способен совершенно утолить голод души, наполнить душу человека и сделать так, что даже ничего не имея, мы будем обладать всем.

Радио ВЕРА еще тексты