Радио ВЕРА - Евангелие от Матфея, Глава 21, стихи 43-46. | Текст песни

• Тексты песен
• Радио ВЕРА
• Евангелие от Матфея, Глава 21, стихи 43-46.

Евангелие от Матфея, Глава 21, стихи 43-46.

43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;
44 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,
46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Образ камня довольно часто встречается в Священном Писании. Это очень важный богословский символ. Если мы выясним его значение, нам будет намного легче понять тот смысл, который заключается в сегодняшнем евангельском отрывке.

У Израильского народа была довольно сложная судьба: долгие скитания, египетское рабство, обретение собственной земли и ее потеря, Вавилонский плен, возвращение домой, казалось бы, свобода, конец всех злоключений, но опять потеря независимости и гнет могущественной римской империи. И все это на фоне постоянной ненависти и неприязни со стороны окружающих племен и народов. А потому и сказал царь Давид в одном из своих псалмов: «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла». То есть, то, на что окружающие смотрели как на нечто непригодное для строительства дома, стало основанием всей постройки. Так псалмопевец образно указал на Израиль. Тот народ, которым все пренебрегали, который все ненавидели, должен сыграть, по замыслу Бога, ключевую роль в истории всего человечества, ведь именно из него должен произойти Мессия. Тот же смысл видим и в словах пророка Исаии: «Вот, я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный». Сион – гора в центре Иерусалима, которая зачастую выступала символом всего еврейского государства. Что делает Христос? Обращаясь к иудейским вождям, он берет хорошо знакомый им образ камня и наполняет его новым смыслом. По его словам, за то, что они не выполнят своего предназначения, за то, что они отвергнут Мессию, придет какой-то новый народ, он станет новым камнем, и отныне он, а не Израиль будет выполнять особую миссию Бога. Безусловно, речь идет о христианской Церкви, которую часто называют Новым Израилем.

Но не только на эти смыслы намекает образ камня. Обратим внимание на то, что по словам Христа, этот камень станет непреодолимым препятствием для некоторых людей: кто на него упадет, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит. О чем идет речь в этом случае? Давайте опять обратимся к Ветхому Завету. Вот, что пишет пророк Исаия: «Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся, и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены». Камень в данном случае – Сам Бог. Он установил закон и дал его евреям, Своему народу. Однако Израиль отказался следовать этим законам, а потому навлек на себя многочисленные скорби.

Итак, в этом отрывке при помощи образа камня Христос указывает на самого Бога, то есть, на Себя. Его отвергнут, унизят, распнут, а Он все равно победит. Более того, те, кто Его отвергли, сами себе вынесут приговор.

Это можно понимать не только в отношении иудеев, распявших Христа и в результате, проваливших свою миссию, потерявших свой храм и свою родину, по сути, оказавшихся на периферии истории. Это касается любого человека, который пытается игнорировать Бога в своей жизни. Ведь Бог подобен огромному камню, который всегда лежит на твоем пути и постоянно напоминает о Себе. Его не обойти и не перепрыгнуть. Это, конечно, можно пытаться делать, можно даже воевать с Ним, но результат всегда будет один и тот же: или ты будешь раздавлен или разобьешься, окажешься выброшенным на обочину жизни. Единственный выход – смириться перед Ним и поставить Его во главу угла, сделать Его закон основой всех своих начинаний. Только в этом случае здание нашей жизни будет крепким и вечным.