Рахманинов. Дир. Полянский - Концерт для хора "В молитвах неусыпающую Богородицу" | Текст песни

• Тексты песен
• Рахманинов. Дир. Полянский
• Концерт для хора "В молитвах неусыпающую Богородицу"

Камерный хор Министерства культуры СССР, дирижер В.Полянский.
Написано в 1893, входит в Литургию св. Иоанна Златоуста (1910). Раннее, студенческое сочинение Текст кондака праздника Успения Божией Матери полностью сохранен, за исключением одного слова

В молитвах Неусыпающую Богородицу / и в предстательствах МИРА непреложное упование / гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо Живота Матерь / к животу престави / во утробу Вселивыйся приснодевственную.

ПЕРЕВОД:
Богородицу, непрестанно молящуюся и в ходатайствах надежду непоколебимую, не удержали гроб и смерть; ибо Ее как Мать Жизни привел к жизни [Христос], Поселившийся в Ее вечно девственной утробе.

Музыкально это вполне оправдано. Но это найденное слово позволило расширить смысловые границы текста: "…и в представительствах МИРА непреложное упование", – весь мир притекает к Богородице, непрестанно молящейся о всех нас.

В Московской консерватории Рахманинов слушал у С.В. Смоленского курс истории русского церковного пения. Регент Синодального хора Н.М. Данилин рассказывал «об исключительной творческой пытливости, проявляемой Рахманиновым к особенностям старой московской, суздальской, новгородской, киевской хоровой культуры». Данилина поражало, «с каким профессиональным интересом и чисто "исследовательской” кропотливостью собирал Сергей Васильевич сведения об особенностях крюкового письма.
Смоленский был вдохновителем первого духовного опуса Рахманинов — концерта «В молитвах неусыпающую». Дивные по красоте мелодии Рахманинова придают традиционному жанру концерта неповторимое лирическое своеобразие, пронизанное светлой грустью.

Правда часто повторяемые слова в сочинениях церковных композиторов показывает, что содержание в их опусах явно отступает на второй план, всячески подгоняется под канву сочиненной мелодии, что прямо противоречит каноническому устроению богослужебного пения, в котором без всякого сомнения приоритет отдавался слову, а не звуку.