Конь боевой с походным вьюком (казачья, лучшее исполнение)
СакмА - след на земле, оставленный зверем или конницей. В русской летописной терминологии сакмы — пути (маршруты) передвижения татарских войск, а также главные дороги из Орды на Русь, из степей на Русь.
Конь боевой с походным вьюком у церкви ржеть, кого-то ждеть, В ограде бабка с внуком плачеть, возля молодка слезы льет, А во дверях святого храма казак в доспехах боевых Идёть, идёть к коню он прямо в кругу семьи, своих родных, Отец коня ему подводит, племянник пику подаеть И говорить отец: "Послушай моих речей, сын, наперед. Мы послужили государю, служить тебе пришёл черёд". __ Народная песня-наставление донских казаков (протяжная) на основе стихотворения донского поэта конца XVIII в. А. Туроверова (А. Туроверов - прадед поэтов-белоэмигрантов Сергея Туроверова и Николая Туроверова (1899-1972). Первоначальный авторский текст значительно сокращен - отброшены не свойственные фольклору образы.
"Успех побед казачьих заключался в том, что и отец, и мать, и дед любовно снаряжали сына на военную службу. Они говорили ему о чести быть воином, внушали быть храбрым. Казак в бою, на чужой стороне, всегда помнил Дон. Помнил, как провожала семья, весь хутор, вся станица его на службу, что говорил ему отец. А провожали так, как поется в этой прекрасной песне" генерал Пётр Краснов ___
Соотношение напева и текста в протяжных песнях донских казаков обладает своей спецификой. Она проявляется в словообрывах и повторении слов, в широких внутрислоговых и межслоговых распевах, многочисленных вставках различных гласных в середину слова, частом использовании междометий и восклицаний.
В песенной традиции донских казаков протяжная песня является центральным жанром, наиболее ярко воплотившим особенности стиля, форм бытования музыкально-песенного фольклора Дона. На уровне содержания музыкального-большие развёрнутые композиции, где главную формообразующую роль выполняет не просто мелодия, а мелодия широко распевная, объёмная. __ «Какой народ поет так много, как русский! Какой народ так легко, не учась этому, вторит! Больше того: второй голос в русском народном пении составляет самостоятельную мелодию. А многоголосное пение! Ведь даже итальянский народ, прославленной музыкальности, поет в унисон!» композитор В. С. Серова