❓Вопрос: «Вас спрашивают о некоторых выражениях, как: “Такой-то прощён”, можно ли так говорить или нет?»
⬇Ответ Шейха Ибн База (رَحِمَهُ الله) :
«Шариатские доводы внешне указывают, что это недозволенно, т.к. нельзя быть уверенным в этом. Аллах — Он Тот, Кто знает сокровенные вещи, свят Он и велик. И Ахлю-Сунна уаль-Джама’а говорят: “Мы не свидетельствуем в отношении конкретного человека ни Раем, ни Огнем, ни прощением, кроме тех, за кого засвидетельствовал Аллах или его Посланник (саля Ллаху `алейхи ва салам). Однако, мы надеемся (на благой исход) для благочестивого, и опасаемся за грешника.
И говорят: “Верующие будут прощены”, “Верующие в Раю, а неверующие в Огне”. Что касается того, чтобы говорить “такой-то сын такого прощен”, или “он в Раю”, то нет (не недозволенно), кроме как за тех, за кого засвидетельствовал Посланник Аллаха (саля Ллаху `алейхи ва салам), как десять (10) обрадованных Раем: (Абу Бакр) ас-Сыддикъ, ‘Умар, ‘Усман, ‘Али, ‘Абдур-Рахман ибн ‘Ауф, Зубейр ибн аль-‘Аууам, Тальха ибн ‘Убайдуллах, Са’д ибн Аби Уаккъас, Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах, Са’ид ибн Зайд. Десятерым (10) пророк (саля Ллаху `алейхи ва салам)засвидетельствовал Раем, да будет доволен ими Аллах, (а также) за некоторых других.
И смысл этого, что за кого засвидетельствовал Посланник Аллаха (саля Ллаху `алейхи ва салам), за того и мы свидетельствуем, и так же за кого Аллах или Его посланник (саля Ллаху `алейхи ва салам) засвидетельствовал Огнем, за него мы тоже свидетельствуем, как Абу Ляхаб. А что касается нас, то мы не свидетельствуем в отношении какой-то либо конкретной личности.
Мы не говорим: “Такой-то сын такого-то в Раю” или “Такой-то сын такого-то в Огне”, однако, мы говорим: “Если он был верующим и умер на этом, то он будет из обитателей Рая”, “Если он был бы неверующим и умер на своем неверии, то он будет из обитателей Огня”, и свидетельствуем в общем».