Гуру ПесенСтепан Петросян - АУДИОЛЕКЦИЯ "ОМ НАМАХ ШИВАЯ" | Текст песни
Неутолимая жажда чувственного идеала указывает на глубоко интимную связь человека с чувствами Господа, и реализует себя через осознание Его намерений и служение им. Стремясь ощутить и выразить Любовь и Свободу Абсолюта, люди преодолевают слабости, воздерживаются от того, что не является жизненно необходимым, и освобожденные ресурсы направляют на помощь другим.
Воспевание мистического Источника жизни укрепляет связь временной формы с её вечной Основой. Воспевание природных сил, регулирующих время жизни, помогает изучать и взаимодействовать с ними, осваивая новые территории опыта. В этом смысл ритуалов обращения к Верховной Личности Бога и к Его слугам, исполняющим законы материальной вселенной. Всякое разумное создание борется с неизбежными и пугающими спутниками телесного существования. При этом высшее Знание учит видеть в противнике Истину Абсолюта, присутствующего в каждом. Именно Ему — Источнику и Цели жизни люди посвещают главное поклонение, и воодушевлённые Его Любовью, обращаются ко всем другим проявлениям Высшей Воли.
Индуизм рисует волшебство жизни как результат взаимодействия творца Брахмы, разрушителя Шивы и защитника Вишну. Сообща они трудятся над выполнением замысла Высшего Истинного Я, образ которого в различных традициях приобретает соответствующие черты. Значительная часть населения Индии обожествляет созидательную силу творца Брахмы и Его супруги Сарасвати, ещё больше поклонников у разрушителя иллюзий Шивы и его женского аватара Великой Богини Кали. И самое распространённое в Индии поклонение совершается защитникам вселенной — Вишну, Его супруге богине благополучия Лакшми, и их аватарам, в числе которых Рама, Кришна и Его спутница Радха.
Вера в Единого Бога всегда жила в людях и только внешне уступала многобожию, когда этого требовали жрецы языческих культов. История вьётся по спирали вокруг Истины, интуитивно угаданной с самого начала: Истины о том, что все видимые и невидимые миры объединяет один Организм, чьё психическое Начало создаёт и питает бесконечные формы Жизни. Стремление разделить Абсолют на разные части характеризует исследовательский интерес человека, который подобно ребёнку разбирает игрушку и вновь собирает её, чувствуя, что так правильнее. Примером тому является история Шивы.
Махадев – величайший из богов, так в индуизме именуют Шиву. Махабхарата называет Его «изначальной вечной душой» – «адья пуруша» и отождествляет с творцом вселенной Брахмой и защитником Вишну. Из эпоса известно, что Шиве поклонялись и Рама и люди, в окружении которых вырос Кришна. Шиваизм является, возможно, самым архаичным монотеистическим культом, указывающим на осознание мирового духовного Единства ещё в глубокой древности.
Старейшая часть Вед Риг-Веда называет древнего Бога Рудра, то есть, кричащий Бог, а также Трайамбокам — трёхглазый, Вайдьянатх — покровитель лекарей и Мритьюнджа — победитель смерти. Другое имя Шивы — Пашупати означает \"Владыка всего живого\". Самое первое изображение, свидетельствующее о практике йоги в древней Индии, именуется \"Печатью Пашупати\": на каменной табличке возрастом 5 тысяч лет выбито трёхликое Божество в позе лотоса в окружении людей, зверей, рыб и растений. Имя Шива впервые упоминается в Яджур-Веде, произносится как \"Сива\" и в переводе с санскрита означает \"счастливый\" или \"благой\". Слово \"сивый\", которое встречается во многих языках Евразии, возможно, также связано с именем Шивы, указывая на сине-серый цвет древнего Божества.
Высшее разумное Начало даёт энергию своим проявлениям и забирает её, когда приходит время перемен. В древней Индии эту силу называли Харе, то есть, \"дающий\" и \"забирающий\" одновременно или Господь. Харе Харе Боло Намах Шивая дословно означает \"Господа Господа Славим Поклоняясь Шиве\". \"Ишвара\" также переводится как владыка или божество и служит для словообразования таких эпитетов как Вишвешвара — божество вселенной, Сомешвара — божество опьяняющего зелья Сома, Рамешвара — божество легендарного героя Рамы, одержавшего победу над демоном, совершая поклонение Шиве. Далее мантра называет Шиву Гангадхара, то есть, \"держащий Гангу\". Согласно легенде, стремительный небесный поток, готовый разрушить всё на своём пути, запутался в волосах Шивы и пролился на Землю в виде благодатной полноводной реки. Джатадхара означает \"носящий Джату\" — то есть пучек волос на голове. Котешвара — владыка миллионов, и Великая Богиня Кали — тоже Шива, поётся в мантре:
Припев: ОМ НАМО ШИВАЯ ОМ НАМО ШИВАЯ
ХАРЕ ХАРЕ БОЛО НАМАХ ШИВАЯ
РАМЕШВАРА ШИВА РАМЕШВАРА — Припев…
СОМЕШВАРА ШИВА СОМЕШВАРА — Припев…
ГАНГА ДХАРА ШИВА ГАНГА ДХАРА — Припев...
ДЖЯТА ДХАРА ШИВА ДЖЯТА ДХАРА — Припев...
ВИШВЕШВАРА ШИВА ВИШВЕШВАРА — Припев...
КОТЕШВАРА ШИВА КОТЕШВАРА — Припев...
МАХА КАЛИ ШВАРА — Припев...
Степан Петросян еще тексты
Статистика страницы на pesni.guru ▼
Просмотров сегодня: 1