Шримад Бхагаватам. Глава 1: Введение (Шри Двайпаяна Вьяса) - Неизречённая песнь безусловной красоте | Текст песни

• Тексты песен
• Шримад Бхагаватам. Глава 1: Введение (Шри Двайпаяна Вьяса)
• Неизречённая песнь безусловной красоте

Шримад-Бхагаватам, написанная Шри Двайпаяна Вьясой.

Неизречённая песнь Безусловной Красоте.

Книга первая. Песнь Красоте. Введение.

1. Я смиренно склоняюсь пред Безусловной Красотою...

В нынешней повести речь пойдет о Ней, — Первопричине всего сущего, которая находится за гранью чувственного опыта.

Всякий предмет в зримом мире появляется, существует и исчезает, Первопричина же остаётся неизменной. Всё сущее — светлое и тёмное — прямо и косвенно происходит из Первопричины. Она — Безусловная Истина, сознаёт Своё бытие и сознаёт назначение всех вещей.

Безусловная Истина — есть Господь Бог, над коим нет власти.
Он — безусловный Самодержец.
Он самодостаточен, ибо черпает радость в Самом Себе.
Знание об Истине, как и стремление постичь Её, происходит от Самой Истины. Постичь Истину возможно лишь с Её дозволения.
Стремление прикоснуться к Безусловной Красоте исходит от Безусловной Красоты.

Первое откровение о Безусловной Красоте низошло к перворожденному существу — творцу вселенной, Брахме.
Так, Безусловная Красота существует до начала творения...

Красоту не познать ни опытом, ни мудростью.
Наблюдаемый мир состоит из света, текучего вещества и застывшего вещества. Сочетание этих трёх и создаёт зримое разнообразие.

Свет переходит в волновое движение. Волна переходит в вещество, кое, распадаясь, вновь обращается в свет.
Так вещи находятся в постоянном видимом движении, и этот зрительный обман не позволяет видеть Неизменное...
Лишь луч Истины, что исходит из сердца самой Истины, способен рассеять туманность видимого движения — и тогда Истина, что есть Безусловная Красота, являет Себя пытливому взору во всём Своём великолепии.
Я склоняюсь ниц перед неотразимой Истиной...

2. Это Божественное Предание объявляет неприемлемыми всякий толк во имя спасения, всякий труд во имя выгоды, всякое учение во имя стяжания знаний.
В этой повести единственной Истиной провозглашается Безусловная Красота — которая есть Бог для святых, кто чист сердцем и помыслом.

Существует лишь Красота, всё остальное — обман и наваждение.
Красота — есть Добро, которое над добром и злом.
Красота — единственное снадобье от страха и страданий.

Песнь эту о Красоте сложил мудрый Вьяса в пору духовной зрелости, вдохновлённый словом учителя.

Песнь Красоте звучит из сердца Прекрасного Бытия, поёт о Прекрасном Бытии, указывает путь к Прекрасному Бытию. Кто внемлет смиренно сей Песне о Красоте, тот уже прошёл все пути и достиг всех высот в зримом мире, исполнил все обеты, постиг все учения.
Кто с верой внемлет этой Песне, тот свободен от всякого долга в мире, ибо чего желать, если сердце пленено Красотою?

3. О пытливые искатели Истины, упивайтесь же сладкими струями сего сказания, что неиссякаемым потоком сочатся от спелого плода древа желаний — Вед.

Многих мудрецов, стяжавших безразличие к радостям мира, пьянил хмель сего сказания о Красоте.
К потоку этому сладостному устами своими припадал и блаженный отрок Шука, отчего тот сделался ещё приятнее на вкус.

Шримад Бхагаватам. Глава 1: Введение (Шри Двайпаяна Вьяса) еще тексты