Дарио Салас Соммэр - Практика повышения уровня сознания - Глава 12. Перевоспитание движений | Текст песни

• Тексты песен
• Дарио Салас Соммэр - Практика повышения уровня сознания
• Глава 12. Перевоспитание движений

Движения человека делятся на три основных типа: рефлекторные, автоматические и произвольные.
Рефлекторные движения — это неизменная реакция на физический стимул. Они могут быть условными и безусловными и представляют собой элементарную форму нейромышечного поведения.
Автоматизмы, как их определил профессор Далла Нор в своей книге «Биологические условия личности», — это «упорядоченная, но неустойчивая последовательность врожденных (эмоциональная и инстинктивная мимика) или приобретенных (например, движения, свойственные различным профессиям) движений, которые устанавливаются одно за другим».
Произвольные движения всегда сопровождаются сознательным решением. Они могут быть спонтанными, приобретенными или прикладными.
Какой бы ни была форма самовыражения человека — рефлекторной, автоматической или произвольной, она всегда неразрывно связана с эмоциональным и ментальным состоянием человека. Например, состояние страха вызывает двигательную активность, отличную от той, которая вызвана гневом, беспокойством или состоянием покоя. Между движениями, эмоциями и мыслями есть постоянное взаимодействие. Эта взаимосвязь открывает перед нами удивительную возможность: мы можем добиться определенного самоконтроля, управляя своими движениями. Покажем, что произвольные движения заметно повышают уровень сознания, давая человеку массу преимуществ, о которых мы уже говорили.
Большинство наших произвольных движений являются таковыми лишь наполовину, поскольку у человека существует ограниченное число возможных комбинаций поз тела, основную часть которых он освоил в совершенстве, повторив бессчетное множество раз и доведя до автоматизма. Но надо заметить, что до того как движения стали привычными, они были произвольными.
Хорошим примером служит ходьба. Во время ходьбы мы почти не обращаем внимания на свои движения. Но если нам вдруг придется пройти перед группой зрителей, демонстрируя что-либо, то мы сразу начнем осознавать свою походку, волнуясь за ее неуклюжесть, из-за чего можем даже потерять равновесие. Обычно считается, что автоматизм увеличивает эффективность труда и снижает утомляемость. Проанализируем некоторые факторы, связанные с утомляемостью. Если деятельность человека не требует регулярного сильного и продолжительного мышечного напряжения, то мышечная усталость наступает очень редко. Однако очень часто он испытывает усталость и изнуренность, которую можно назвать состоянием «общей усталости». Такую усталость было бы правильнее назвать «псевдоусталостью», но не потому, что ее нет в действительности, а потому, что причина ее кроется только во временной или же в перманентной потере нормального ментального тонуса. Общая усталость обычно сопровождается беспокойством, раздражительностью, подавленностью, страхом, унынием и отсутствием инициативы. Необходимо различать мышечную и общую усталость. Общую, или псевдоусталость, мы уже определили. Мышечная усталость не требует отдельного рассмотрения, поскольку она хорошо известна каждому.
Широко распространенное утверждение, что автоматизмы снижают утомляемость и увеличивают продуктивность, нам кажется большим преувеличением. Это утверждение может быть верным только для отдельных видов работ, выполняемых в специфических условиях, и лишь в отношении эффективности и усовершенствования автоматизированного ручного труда. Рассмотрим пример: рабочий на автоматизированной линии сборки автомобилей завинчивает винты. Если бы он думал о том, как завинтить каждый винт, и пытался бы совершать все действия осознанно, он, вероятно, потерял бы свой навык, и эффективность его труда снизилась бы. Что касается утомления, то проблема не так очевидна, поскольку энергия, сэкономленная за счет мышечной деятельности, может быть растрачена в гораздо большем количестве при нервных и умственных конфликтах, развивающихся по причине низкого уровня сознания, вызванного автоматическими действиями. Постоянное повторение одной и той же задачи оставляет свободной большую часть ума, которая продолжает активно функционировать самостоятельно, в то время как человек работает, и это вызывает крайнюю несогласованность между мыслью и действием. Как мы указывали ранее, такое разделение приводит к существованию двух одновременных видов деятельности, которые противоположны друг другу как абстрактное и конкретное, как психическое и соматическое. Несмотря на то что они неразрывно связаны, они действуют в разных и противоположных друг другу мирах. Другими словами, человека раздирают две противоположные тенденции: выполняемая им ручная работа и напряженная деятельность воображения, которая часто является для него более привлекательной и желанной, чем его физические действия. С другой стороны, его монотонный труд обусловлен единственным мотивом — экономическим вознаграждением. Человек работает потому, что вынужден работать, и знает, что выполняет необходимую обязанность. Деятельность воображ