иеромонах Мефодий (Зинковский) - проповедь в праздник Всемилостивого Спаса. 14.08.2016 | Текст песни

• Тексты песен
• иеромонах Мефодий (Зинковский)
• проповедь в праздник Всемилостивого Спаса. 14.08.2016

Проповедь иеромонаха Мефодия (Зинковского) в праздник Всемилостивого Спаса. 14.08.2016.

Медовый Спас – символ сладости Любви Божией

Дорогие братья и сестры, поздравляем вас с воскресным днем и с так называемым, по-народному, первым Спасом или днем, с которого начинается Успенский пост. И когда износили в Константинополе частицы Креста Господня на улицы города, чтобы остановить различные болезни, и поэтому это один из дней, когда мы воздаем поклонение Кресту Христову.

А, кроме того, сегодня празднуется так называемый день Всемилостивого Спаса – день, когда святой Андрей Боголюбский одержал победу над волжскими булгарами, и было чудо от иконы Христа и Богородицы, Свет воссиял. И эти древние иконы Всемилостивого Спаса - были известны оплечные изображения Христа, в частности, Спасо-Елеазаровский образ в Псковской области и другие образа Христа, которые изображают Его, прежде всего, как подающего милость человеческому роду – Всемилостивый.

Интересно, что Господь не гнушается это имя дать даже своим святым. Например, недавно празднуемый святой Пантелеимон переводится как всемилостивый. Собственно говоря, это Имя Христа, Имя Божие. Начиная Успенский пост и поклоняясь Господу, Его страданиям, Его Кресту – еще раз напоминает нам Церковь ко времени урожая, когда люди обычно собирают плоды и пытаются порадоваться жизни и ждут бархатного лета и бархатных сезонов и так далее, вдруг опять воспоминается тема Креста и милости Господней, которую, очевидно, мы не столько должны ждать для себя, сколько делиться ею с нашими ближними.

Иначе, получается, образно говоря, игра в одни ворота. Всемилостивый Боже нам буди, а мы-то милостивыми с ближними не будем. Вот, дай Бог, чтобы не так было, а как святой Пантелеимон принял имя от Господа в Святом Крещении, будучи Пантелеоном или всесильным, всельвиным, получил имя в Крещении – Пантелеимон, всемилостивый – которое, собственно, относится к самому Христу. И Господь не стесняется делиться своим Именем со своим творением и хочет, чтобы мы усваивали от Него вот эти качества – милости, любви и щедрости к ближним.

И в этот праздник Всемилостивого Спаса, наверно, мы должны задуматься о том, насколько мы милостивы друг к другу и насколько предстоящий пост – Успенский пост – будет для нас полезным. Потому что можно соблюсти диетические предписания поста, но нисколько не иметь отношения к милости Христовой, когда Господь говорит фарисеям, помните: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13).

Именно это ждет от нас Господь. Милость и любовь Божия являются показателями нашего христианства – насколько мы любим других людей – и показателями всякого нашего делания. Вот этот Успенский пост можно уподобить к уготовлению нас к нашей собственной смерти. Мы должны будем через две недели провожать и участвовать в Таинстве погребения Божией Матери, отметить конец Ее земной жизни, уход Ее души в вечность, соединение Ее с Господом.

Но ведь это путь всея земли и каждого человека, и если мы достойно сможем помолиться и воспринять хоть немножко милости Христа, который примет в конце этого поста на Свои Руки душу милостивой Богородицы, то, наверно, и мы в какой-то степени уготовимся к тому смертному часу, который даже Божию Матерь, Честнейшую Херувим, не минул и нас не минет.

И будем почаще об этом вспоминать, потому что Церковь нам напоминает, а от нас как горох от стены отскакивает. Нам всё подавай земные блага, да временные беспокойства надо наши разрешить. А то, что земная жизнь ограничена, мы, хоть и православные – в наш ум и сердце плохо это входит. Умом-то мы это признаем, а сердцем мы об этом мало думаем.

Пусть этот пост, начинающийся с особого почитания Креста Христова, Его Милости, Его неизреченной щедрости и снисхождения к человеческому роду и приготовляющий нас к поклонению и почтению Успения или смерти, говоря светским языком, Божией Матери, ухода Ее в вечность, будет и для нас таким, своего рода, умертвлением страстей наших, чтобы мы могли умереть спокойно, когда закончится наша земная жизнь, чтобы мы прожили так, чтобы нам не стыдно было перед этим Всемилостивым Ликом Спасителя предстать когда-то, чтобы Он хоть капельку милости этой своей нашел и в наших сердцах – и тогда подобное тянется к подобному, как святые отцы говорили.

Если в нашем сердце будет милость, то вот эта крупица милости потянется к Всемилостивому Спасу и нам удастся пройти мытарства и наследовать вечное благое наслаждение Божественной Любви Царствия Небесного.

В этот день также освящается мед, поэтому этот праздник также называется в народе Медовым Спасом – наверно, это еще один символ сладости Любви Божией, сладости Христа, который как Сладчайший, как Всемилостивый, не имеющий никакого отношения к похоти. У людей на земле сладость часто сравнивается с какими-то страстями.

Это сладость Небесная, которая растаивает сердце, - как говорит Давид. «Сердце мое таяло посреди чрева моего как воск» (Пс. 21:14). Вот от этой милости Господней сердце святых таяло.


иеромонах Мефодий (Зинковский) еще тексты