"...И вот в очередном своём сне Он (Адам) смотрит на Меня, как вы видите, и в лунном сиянии перед ним снова разверзается бездна соблазнительной и непокорно несхватываемой и тотально неприсвояемой красоты, и неприсвояемость эта снова наполняет его дичайшим до дрожи страхом. Я же стою перед взором Его, как водится, совершенно обнажённая, ну вы видите, и чуя сырой тяжеловесный запах глиняного собственника, ...с невольным отвращением отвожу взгляд и снова уже в который раз ухожу во мрак за границу комфортного и такого спрогнозированного Эдема. Вторая жена, тихая, верная и заботливая, снова слышит в темноте ночи, как губы мужа Её шепчут не Её но Моё имя ... и снова начинает тихо плакать, как кто то из нас слышит. И сердце Господа снова разрывается на части от созерцания этой невероятной сцены!" Итак дамы и господа! Сегодня Я на сто процентов мифический персонаж, которого в чистом виде в реальности отыскать конечно же нельзя и понятно почему. ...И вот она Я, та что в древне еврейских источниках представлена во всей полноте демонической неукратимости, дикая похитительница новорождённых детей и что изображается пьющей их кровь и уж не потому ли, что любая женщина решающаяся на аборт обращается за силой, чтобы выдержать такое, именно ко Мне!? Та, что заставляет Адама изменять Еве даже после изгнания из Рая, даруя миру сонмы извивающихся в рощах и водах само сверкающих демонов в виде нас! И вот он, целый ливень поэтических строк посвящённых Мне сегодняшней, и в которых мир уже тонет с головой! Ты - … первый огонёк, Меж первых двух кремней! Ты – движущийся блеск неоновых огней, Неуловимая от самых давних дней, От века скрытая в душевной глубине, Всегда, как в облаке, как в дымке, как во сне Или из буйно помешенной «марины» Как живётся Вам с другою!?... Проще ведь … Удар весла, линии береговою Скоро ль память отошла!? Как живётся Вам с простою Женщиною без божеств?! Государыню с престола Свергши с оного сошед. Как живётся Вам Хлопочится, ёжится, Встаётся как!? С пошлиной безмерной пошлости Как справляетесь, бедняг!? Как живётся Вам с чужою Здешнею ребром льва? Стыд с Зевесовой взжою Не охлёстывает лба! Как живётся Вам с товаром Рыночным … Оброк крутой!? После мраморов карары, Как живётся Вам с трухой гипсовой!? Бог весь начисто разбит! Как живётся Вам с сто тысячной Вам познавшему !?
…Так на протяжении тысяч и тысяч лет дочери мои снова проникают в мужские спальни, как вы все видите, и никакие амулеты не в состоянии отпугнуть похотливых властительниц так называемой «ночной мужской эрекции», что, как во времена матриархата оседлывают свои жертвы в излюбленной позе «мужчина сверху». И знаменитый кобалист 16 века вперив глаза в ночь снова восклицает с неподобающей для 70-летнего старца пылкостью : «О белокурая тварь, … покрой же тело моё золотоподобными кудрями своими!» Наимудрейший Гётте предупреждает своего Фауста смотрящего на ангельской красоты девушку, что «…это первая жена Адама и прикоснувшись к Её волосам уснёшь навеки!» Достоевский сладострастно изображает Меня в образе Анастасьи Филиповны – одного из самых прекрасных отражений моего архитипа в литературе и руками Рогожина естественно убивает! И вот, глядя на печального Сына, Господь снова создаёт ему так называемую «усечённую» версию Меня сегодняшнюю более чем похожую внешне, но как пошутил кто-то из современных юмористов : «надувную куклу убийственно верную и унизительно неотвязную». … Вот Господь снова смотрит на спящего Сына своего, что, как вы видите, смеётся во сне и не в силах сдержать такую естественную ночную эрекцию. И слышит Бог взволнованный внутренний монолог: —Знаешь, а я по тебе скучаю: Трудно привыкнуть не жить с крылатой. Яхве не любит моих печалей, Ставит на сердце мое заплаты, Мудро лишая меня соблазна Выбрать однажды твою дорогу... Слушай, скажи мне — ведь ты согласна —… ( Но