Слово в неделю жен-мироносиц (Мк.15,43-16,8) - ПРОПОВЕДЬ 2002-05-19
ПРАВОСЛАВНАЯ ПРОПОВЕДЬ http://www.propovedi.com/audio/2002-05-19.htm КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ: Св. Иосиф Аримофейский и Никодим являются свидетелями погребения Господа, а жены-мироносицы – свидетели Его славного воскресения. Вся вера Христова основана на этом величайшем догмате: воскресения. Ибо мы не есть поклонники мертвому Богу; наша вера на живом воскресшем, животворящем И. Христе (потому она и называется «христианской»). Господь придет во 2-е пришествие, чтобы (кроме всего прочего) воскресить тела всех живых на земле. Сама смерть человека должна свидетельствовать о силе жизни. Надо задуматься, что же давало жизнь умершему телу? Смерть будет побеждена последним – воскрешением мертвых. Смерть – это разлучение: 1-ая смерть – разлучение души от тела, 2-ая разлучение человека с Богом. Мы пребываем в этой второй смерти, мы реально мертвы, (нет в нас Духа Святаго), за исключением очень малого количества людей, которые, воссоединились с Богом (со Св. Троицей) – тогда человек пребывает в Боге, а Бог – в человеке, это тайна непостижимая. Вот об этом воскресении мы должны возревновать, ради него трудиться покаянным трудом. Но это воскресение Господь не может сделать без нашего участия. Нам дан шанс воскресить душу! Отец Олег говорит об Иосифе Аримофейском и о Никодиме. После смерти Господа, они практически открылись как последователи учения Христа. Церковь – новая форма жизни. Полнота благодати и есть церковь. В Евангелии от Иоанна, в последней главе указывается новая форма сохранения Церкви. (Ап. Петр и ап. И. Богослов). О тайне Иоанна Богослова. Он богоравный по благодати. Он нужен был Господу воскресшим во плоти на земле, чтобы сохранять Церковь, «чтобы врата ада не преодолели Её». Жены-мироносицы первыми увидели воскресшего Господа Иисуса Христа, они являются «апостолами для апостолов». На гроб Господень сходит огонь Небесный, ради воскресения Господа. История тела Иоанна Богослова. Учение о сердце человеческом.